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古龙本人不中庸

作者:  来源:  日期:2020年02月15日

古龙本人不中庸,小说透露出一种中庸生活观,不过中庸如果从传统的意义来说,叶开,楚留香,陆小凤比较符合。李寻欢偏执与情,傅红雪执着于仇。中庸也就一种不极端,不偏执,不高调的一种适度的人情,更多的一种道家观点。道家不等于修道,犹如茅山道士,而是庄子那种人生态度。但是庄子在诸子百家提供了一种自由豁达的人生典范,但是我觉得他也有偏执,他虽然看透生死,鼓盆而歌,但是偏执于远离世俗,这是一种远离名利诱惑的自我放逐。
这个文章前面引用过多,到是楚留香这里解释的简单,文章就显得头重脚轻,这些人物守住做人的底线,不意味的追求高尚。不等于高尚不美好,而且过度的追求,其实效果并不强,变成了一种假大空。古龙小说渗透出一种中庸的味道,是一种无心插柳,古龙本人对道是什么,我看无心去研究,他是一个真实,可爱,嗜酒如命的人。
但是武侠小说,是一种成人童话。更多的武侠小说,似乎江湖与庙堂不相涉的存在,而且有两种秩序存在。但是现实生活中,两者相互勾连,从来就没有独立的江湖。我们现实中的每个人,不能“采菊东篱下,悠然见南”,彻底的脱离世俗,远离庙堂。面对傅红雪和李寻欢,龙啸云这样的人物,更能让我们琢磨中庸之道。如楚留香,郭大路这样的人,有点不符合现实的实际,获得太超然了,但是仔细推敲楚留香也有自己偏执地方,比如和石秀云的相遇,两厢对比,石秀云更超然。看到李寻欢和龙啸云两个人面对感情,他们有不同的选择;看到傅红雪和叶开面对仇,也有不同的选择,这样才能看清楚,中庸是什么样的数据,又如何去处理,多少能让我们去琢磨。只有在不自由的状态当中,才能思考什么是自由;也只有在偏执的时候,才能参悟为什么要看破。
中庸之道看着境界很好,数据却不好罗列。文学描写,应该落实那些偏执行为的人物故事,在某个环境中不快乐,受压抑,在这样的环境当中寻找人生境界解。这个境界似乎楚留香那样就很好,关键如何去做,恐怕古龙本人也没办法,不然也不能寄情酒色之中。楚留香和郭大路的生活方式值得学习,也很向往。但是文学意义对比傅红雪,李寻欢都不够大。
通过这些小事,如何不去囿于生活中的任何一端,这样才能有生命应有的 和弹性。这也是金庸的《笑傲江湖》是一脉相承的,江湖你也终身退不去,因为这个时候江湖已经是人心。要不怎么说“人在江湖,身不由己”。真正的江湖,是与市井庙堂相连的,某种角度来看,楚留香和陆小凤,好玩好看,文学意义其实不大,因为其实揭示的世故人心、文化矛盾不够深刻。我反而觉得《白玉老虎》、《七种武器》、《边城浪子》更好。
武侠文化,里面的区域是由“庙堂”和“江湖”两级构成的,梁羽生的江湖,心忧庙堂,悲悯苍生;古龙的江湖,浪子隐居,纵情山水;金庸的江湖,居于两者之间。如果从地理看谈,庙堂,它止于流沙黄尘,那个地方产生绿林;江湖,它止于宫邑红尘,这个地方才有皇权。武侠小说即使是阐述江湖的故事,但是人心里两者界限并非完全隔阂。古龙小说虽然没有明显的官场,却有权利斗争。这些侠客,主角,配角,他们或明或暗,陪衬在 与友情之中,理想和现实之间,在这个大环境里,如何选择他们的人生。中庸之道,是境界,让人向往却不好参悟;身不由己,是现实,这种残酷更感受深受。
另种一层次而言,中庸之道是中国传统文化的人心归宿,这有别与宗教,却有一样的作用。真实的江湖,去看看《水浒传》或者看看《艋胛》哪有什么中庸,而是生存,没有多少美学色彩。成龙《新宿事件》,我觉得这个是成龙最好看的电影,写的很现实。我们某种程度对江湖理解,是《新龙门客栈》式的,带有徐克的美学解读,是纸面上的江湖。

共 1456 字 1 页 转到页 【编者按】作者通过对武侠小说的解读,指出了中庸之道,在武侠小说中的地位和作用,进而阐述了“中庸之道是中国传统文化的人心归宿,这有别与宗教,却有一样的作用”。本篇观点明确,论证有力,拥有人生教育和指导意义。推荐读者朋友阅读。【编辑:桐疏枝寒】
1 楼 文友: 2014-06-19 10: 1:16 欣赏精美的阅读赏析,问候朋友,遥祝创作愉快民。枣庄男科医院咋样
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